تعاليم رهايىبخش آن را منجى واقعى خود تشخيص دادند كه مىتواند آنان را از تاريكىها به نور و از مرگ به زندگى هدايت كند . همچنان كه اين دين را در زمينه‌هاى عقيده و احكام و اجتماع و سياست هماهنگ و موافق فطرت و عقل سليم يافتند . از اين رو به اين دعوت معتقد شدند و به خاطر آن با قريش و عرب جنگيدند . د . مردم يثرب و اهالى مكّه اهالى يثرب نتوانستند به كمك آيين دوگانه‌پرستى ، مشكلات گوناگون داخلى خود را حل و لااقل از شدّت آن بكاهند . همچنان كه اين آيين هيچ گونه امتيازى در زمينه‌هاى اقتصادى ، اجتماعى و . . . براى آنان نداشت . از اين جهت رو به ضعف و سستى گذاشت . علاوه بر اين ، مخالفت با فطرت و عقل سليم ، و نيز پيشگويىهاى يهوديان دربارهء ظهور عن‌قريب پيامبر آخر الزمان تا حدود زيادى به سستى و ضعف بت‌پرستى اوس و خزرج افزود . درست برعكس ، مشركان مكّه از نظر اجتماعى و اقتصادى از بت‌پرستى خود بهره مىبردند و خويشتن را محور اصلى همهء طوايف و قبايل منطقه ساخته و امتيازات ظالمانه گسترده‌اى براى خود جعل كرده بودند . از اين رو به هيچ قيمتى حاضر نبودند براى خدمت به حقيقت و انسانيت ، از اين امتيازات دست بردارند ، بلكه آماده بودند تا حق و انسان را در راه همين امتيازات ، انحرافات و مصالح خويش قربانى كنند . علاوه بر آنچه گذشت ، شخصيت عظيم ، اخلاق كريمانه ، خانواده بلند مرتبه ، و رابطهء خويشاوندى رسول اكرم ( ص ) كه او را از طريق مادرش آمنه ، به بنى نجّار ( يكى از تيره‌هاى خزرج ) پيوند مىداد ؛ از جمله عواملى است كه در گرايش مردم يثرب به اسلام و فداكارى و جانبازى صادقانه آنان در راه دين نقش داشت .